Es war ein Oktobertag im Jahr 1790, als Maria Felipa, eine anerkannte Anführerin in der Region von Cametá (Pará), von Artêmia, einer indigenen Frau aus demselben Gebiet, angesprochen wurde. Es ging um eine Frage von Leben und Tod. Ihre Kinder waren vom Gouverneur für die Zwangsarbeitsklassen rekrutiert worden, eine damals im Amazonasgebiet übliche Praxis. Sie wurden weit weg geschickt und ihre Rückkehr war ungewiss. Aber die Dinge nahmen eine ganz andere Wendung. Gemeinsam mobilisierten die beiden Frauen alle ihre Kräfte, um dem Militär, das die jungen Leute festhielt, entgegenzutreten und ihre Freiheit zu erlangen.
Diese Geschichte ist beeindruckend und ist in historischen Dokumenten, im Staatsarchiv von Pará, festgehalten. Es ist wichtig zu erkennen, dass sich Artemia in ihrer Verzweiflung über die Möglichkeit, ihre Kinder zu verlieren, an Maria Felipa wandte. Sicherlich weil sie wusste, dass sie auf deren Hilfe und ihre politischen Fähigkeiten zählen konnte, um ein Problem dieser Größenordnung zu lösen.
Dies ist ein wichtiger Punkt, der hervorgehoben werden muss. Geschichten wie diese (und es gibt viele davon) beleuchten die komplexen Beziehungen, die zwischen Menschen bestehen, für die jene Gesellschaft Subalternität und Schweigen verordnet hat. Trotzdem gelang es manchen Menschen, Allianzen zu schmieden und Beziehungen zu stärken, im ständigen Kampf um ein Leben in Würde und Autonomie. Es gibt noch viel mehr über die Organisationsfähigkeit indigener und schwarzer Frauen im Amazonasgebiet zu erzählen. Amazonas; dies ist eine lange Geschichte.
Aber ich bezweifle, dass Sie, liebe Leserin, lieber Leser, jemals eine Geschichte wie diese gelesen haben. Und das ist seltsam, weil sie zahlreich und alt, aber unbekannt sind. Eine gute Frage ist zu wissen, WARUM dies geschieht? Eine mögliche Antwort ist, dass das Schweigen über solche Geschichten dazu beiträgt, die Kämpfe dieser sozialen und ethnischen Gruppen heute zu disqualifizieren.
Es ist nützlich für Gruppen, die an der Macht sind, zu sagen, dass „diese Leute“ nicht die Fähigkeit haben, Institutionen zu leiten – sie können nicht an Universitäten studieren, sie können sich nicht in Führungspositionen befinden – sie haben eben keine gleichen intellektuellen Voraussetzungen!
Die Verhinderung eines Zugangs zu dieser Art von historischer Erfahrung hat auch dramatische Auswirkungen auf die Art und Weise, wie man heute Politik macht, und auf die Fähigkeit, Projekte für die Zukunft zu entwickeln, die unsere Existenz sichern. Dies wirkt sich auch insofern auf uns selbst aus, als diese Unwissenheit unsere Fähigkeit beeinträchtigt, an die Wirksamkeit unserer politischen Bewegungen in der Gegenwart zu glauben.
Als Historikerin habe ich die Pflicht, darauf hinzuweisen, dass indigene und schwarze Menschen in der Geschichte der Region öffentliche Ämter bekleidet haben! Sie waren Ratsherren, Ordensleute, Abgeordnete und Manager in verschiedenen Bereichen des lokalen öffentlichen Lebens. Es gibt Dutzende von Beispielen. die in verschiedenen wissenschaftlichen Arbeiten dokumentiert sind.
Wanda Witoto ging aus der letzten Wahl im Bundesstaat Amazonas mit einer ausdrucksstarken Stimme hervor, als sie für einen Sitz als Bundesabgeordnete kandidierte. Ihre Kandidatur ist ein echter Ausdruck für die Langlebigkeit unserer unglaublichen Fähigkeit, Kollektive und Solidaritätsnetzwerke aufzubauen, welche die reale Möglichkeit schaffen, über eine andere Zukünfte nachzudenken.
Der kollektive Aufbau ist ein unausweichliches Merkmal von Vanda Witotos Arbeit und ich möchte betonen, dass diese Kandidatur nicht nur ein Ausdruck ihres persönlichen Willens ist! Sie ist das Ergebnis eines umfassenden Prozesses hochwirksamer politischer Maßnahmen über Generationen hinweg, die Generationen, die ihr den Rückhalt ihrer Vorfahren gibt. Die Kämpfe gegen die Versuche der Entmenschlichung sind Teil dieser Geschichte.
Indem wir uns mit Vorurteilen auseinandersetzen, haben wir eine reale und konkrete Chance, politische Projekte zu verwirklichen, politische Projekte, die unsere Existenz mit Mut und Würde bekräftigen, ein unablässiger Kampf der großen Mehrheit der Menschen in diesem Land – und das geht uns alle an!
Original: Patricia Alves Melo, AmazoniaReal
Adaption/deutsche Übersetzung: Klaus D. Günther
Wer ist Amazônia Real
Die unabhängige und investigative Journalismusagentur Amazônia Real ist eine gemeinnützige Organisation, die von den Journalistinnen Kátia Brasil und Elaíze Farias am 20. Oktober 2013 in Manaus, Amazonas, im Norden Brasiliens gegründet wurde.
Der von Amazônia Real produzierte Journalismus Real stützt sich auf die Arbeit von Fachleuten, die mit viel Feingefühl auf der Suche nach großen Geschichten über das Amazonasgebiet und seine Bewohner sind, insbesondere solche, über die in der Mainstream-Presse nicht berichtet wird.
Das Bild, mit dem dieser Artikel beginnt, ist ein Porträt von Vanda Witoto, aufgenommen von Danila Bustamante/Witoto Institut
